在战略计划中应用决策树

以下是整个讲座内容的后半部分，主题是决策树。

决策树是主流政治学科目“政治决策”中的一部分，政治决策分为两种类型：一种是序列决策，另一种是同步决策。我们这里介绍的是序列决策，序列决策使用的工具是决策树。下面的视频将介绍决策树的制作方法，这是决策树的第一部分：

下面讲如何计算决策树中所列的各种后果的概率，这是决策树内容的第二部分：

以上方法可以帮助运动方以更科学的方式来策划自己的公共活动。如果有疑问，可在下方留言。

系列之二：从头学习真正的政治学

在系列之一，我们谈到了精英与菁英的关系。这一小段，我们将审视菁英的情况：

我们多数人会有一种误解，认为学习的目的就是为了升学或毕业考试，这种误解来自于一种模式，就是，要获得“干部”地位，必须读书，毕业之后，就是干部，也同时可以获得城市户口或得到体制内升迁。这或许是目前在中国读书的一个功用。但是这不是唯一的功用。如果你追求获得公正、自由和正义的事业，你也需要学习，因为不学习，是无法成功的。 

虽然我们不应该老是追究结果，但是对于具有共同性的事业来说，如果你希望赢，在这个阶段你可能需要把自己设想成为政治学菁英中的一个。这样你将会总是主动和积极地朝向你的目标努力而无论效用如何。若我们假设你是一位有这样的事业目标的人，让我们先看看你的对手是如何行动的，然后再看看你的对手都有哪些战术来对付你的行动。为此，我们将引述哈佛学者切诺维特教授于2015年的讲课视频（片段）：

第一段：掌权者为了维持现状而积极地学习，可能比大部分中国人更积极，换句话说，如果你要赢，你必须比掌权者更技高一筹：

第二段：掌权者对于任何挑战现状的行为，无论是暴力或非暴力的，一律会实施镇压，不同的只是在行为人、方式和程度上：

第三段：为了避免最为不利的局面，即，掌权者内部的权力部门的反对，掌权者学会了使用智慧型模式实施镇压，而这些手段中的第一个是很多人早已熟悉的，即，将责任归咎于外国势力：

有人说，我特别聪明，我不需要学习，我只要悟，就可以了。这是做不到的，因为最终如果你要领导一场可以赢的事业的话，你必须要制定可行而具有弹性的战略，然而，制定战略的过程并不是可以悟得出来的，原因是，你必须具有一种逆向思维的能力，而这个能力需要基于你的学习，因为它不是天生就有的一种潜在的能力，下面我们来看看加州大学洛杉矶分校教授的解说：

虽然一场走向胜利的运动不是一蹴而就的，但它是通过不断累积建立起来的，否则，之前成败的经验教训就无法积累，故而导致每次的运动都是从零起步。

最后，还要消除一个可能的误解：有人或许以为政治学菁英必然只有正规大学毕业的人才可能承担，这是误解。由于中国完全未引进社会科学，因此，社会科学对于所有中国人来说，无论其学历有多高，都是同样的起点，那就是高中毕业。因此，只要你有正式读完高中，你就和所有其他一直读到博士的人没有分别，有同样的机会跻身其中，虽然差别不是就来自于这一门课，但是这一门课也会成为因素之一。

系列之一：政治学精英和政治学菁英

本文是系列文，该文目的是希望让有可能成为政治菁英的人士理解一些主流政治和主流政治学之外的政治学内容。现在的内容是全文的第一部分：

1. 替代权力

《公共活动的理论和实践》并不是一个偏向于实际操作与应用的课程而是一门具有专业性知识性的政治学课程。为什么需要学习政治学？简单回答是：作为一个政治体，他们有成熟的政治学理论体系来帮助政治领导人维持和维护现有的政治体，提供这些体系的是政治学精英；作为政治反对阶层，整个阵营若要维护自己的利益则也必须有自己的政治学，即反对权力的政治学，它需要草根阶层中的菁英去学习研究和发展。正如所有政府都会有政治学专家一样，草根阶层也必须有它自己的政治学专家。但是现在绝大多数人认为“知识分子”是公共的，他们是为了保护人民的利益而服务的，所以，称他们为“公共”知识分子，而且很多知识精英也自以为如此，但这是一个很深的误解：当统治阶层与草根阶层的利益相冲突时，知识精英由于是政治统治阶层的成员，尽管他们个人的愿望并不希望站在草根阶层的对立面，但他们是“精英”而不是“菁英”，他们的知识在所有层面都是为了维持和维护政治体的现状的，尽管或许是以“利于民生“为目标，但说到底这就是为了维持统治阶层利益的。所以在统治阶层和草根阶层的利益发生冲突的状态下，反对派需要的是属于自己阵营的知识分子，由于他们不会拥有政府部门的职位，因此，中文里有一个词“菁英”，用直译的方式来对准这个词的英文术语，那就是“草头（grass head)”，是与草根阶层的“草根(grass root)”相匹配的。《公共活动的理论和实践》是一门入门性科目，为追求实现系统性的自由公正和人权保障的政治体的人士而设立的，学习者将学习反对权力的政治学，使得学习者在未来不仅能够提升自己的知识水平，掌握一套理论框架，更能为他们获得进一步研究和发展相关理论的机会，以帮助他们带动草根阶层，实现草根阶层的利益诉求。这个反对权力的学术名叫“替代权力”。

在此，我们与大家分享1960年代的美国民权运动的简史。美国黑人获得解放是从1863年开始的，当时林肯的奴隶解放宣言确定了蓄奴和买卖奴隶均为非法，美国的黑人奴隶从此全部成为了自由人，但是，美国黑人最终获得法律上的平等正利（权利）却是一百多年后的事，这期间美国经历了漫长的美国南方白人对黑人的系统性歧视和迫害。但最终，美国黑人，虽然在美国最穷困、90%人口为文盲、完全没有政治地位、被公开称为二等公民，而且他们仅占全美总人口10%（当时没有其他人种，只有白人和黑人），但是他们凭借惊人的智慧、勇气和坚毅，承受了无数的难以想象的磨难，最终成就了美国在宪法上、法律上和政治体系上均确认黑人的平等的政治正利（权利）。这个占总人口比例仅10%的少数族裔，如何处于社会最底层的社会地位、零政治地位和90%为文盲的状态取得如此巨大的、不可想像的成功的？靠的就是民间的政治菁英的带动。这些民间的政治菁英，最多仅占黑人群体的1%（即全美人口的万分之一），他们拥有知识、学历和领导力，始终与最底层的、最草根的黑人群体融为一体，凭借惊人的智慧、战略和团结的力量，实现了几乎是不可能实现的战略目标，而在整个过程中，这些菁英中的绝大多数都从未诉诸暴力。他们是如何实现不可能的目标的？这就是我们这门课所要展开的理论叙述。

组织的和自发的运潮遭遇大屠杀之后……

由于很多没有接受过培训和教育的人总是以为必须要等到某个“导火索”的出现，历史才可能出现转折。这是来自中国共产党的课堂教育的“历史原理”，但实际上，这是错误的。世界各国的真实历史显示，对于新闻或者外界而言的某个“突发”事件，之所以是突发，只是因为他们都不是事件的当事人或利害关系关系方，这并不必然表明这是“偶发”的事件。这其中，有些是，有些不是。

瑞典的社会科学家对于自1989年以来的大屠杀事件进行了分析后发现，有些是自发的运动，有些不是自发的运动，而不同的运动在遭遇大屠杀后，不同类型的运动可能导致不同的结果。

这是我们开发这门课程并邀请大家加入课程的原因，我们应当去了解和学习更深入的知识，而不要受到某种官方观点的影响。

简会：答谢第一期中文课程学友

 

在2022年年末的夜晚（北京画时间），我们作了一次在线的简会，原本希望答谢第一期的学友并与他们交流，同时也利用这个机会与对第二期课程有兴趣的人进行沟通，期待有更多的人能报名参加最后的一期课程。

但是非常遗憾的是，本博再次掉线，而且一直没有发现，因此，除了五分钟的内容之外，后面的内容全部是空的。在此对所有参与的人说一声对不起。

由于我每一次使用JITSI都遇到了连接问题，因此，我们将补充做一次后续的会议，时间在2023年1月8日上午十点（北京时间），也就是2023年1月7日晚上九点（美东时间）。地址将在电报群 https://t.me/icncchinese 的视频会议系统（据电报平台的信息，不在电报上的人也可参加，但再次核实后将给出确定的信息）。链接在会议开始前五分钟发出。

下面是本次会议开始的前五分钟的内容：

美国之音报道：委内瑞拉反对派解散瓜伊多领导的临时政府

 https://www.voachinese.com/a/venezuelan-opposition-dissolves-guaido-s-interim-government-20221230/6898756.html

这是一个令人悲哀的进展，委内瑞拉当年组建的临时政府时得到了几乎所有西方国家的支持和承认，美国甚至还将该国政府资产交给他们。

这只能再次证明：没有好的战略和组织实施的反对运动，即使有强大的国际支持，也很难获得胜利。

本博呼吁反对派人士：

作为反对派必须要知道，你要成功必须具有政治家的能力，而仅凭感觉、激情或点子等小聪明是绝对不够的，即使给你钱给你资源也无法获得成功。这也是为什么反对派应该认真学习的原因。

本课程属于什么类型的学科？

 《公共活动的理论和实践》是政治学下的一个科目，该科目产生至今仅有半个世纪，但是已经有相当深入的研究，并达到了相当高的研究水准，在研究成果的应用方面也得到了全世界广泛的认可。我们现在所介绍的是入门级，也就是每个主要主题的内容都会涉及一点，但重要的是帮助学习者构建一个理论框架，并用它来指导日后的实践，同时，我们的理论也是基于各国实践经验的归纳和提炼，它并不是针对特定的一个国家，而是从政治学的角度去考察相关主题领域的研究对象的变化和发展趋势。与其他学科科目不同的是，它非常注重在实践中进行观察、总结、提炼和调整，因此，它是一个动态发展的科目。

本科目与政治学下的其他科目（如，政治哲学）不同，它的特点是，虽然该科目本身有其自身的价值立场，但是对于知识的运用方面，不做价值分析，也不进行道德评价，因此研究对象，如各种案例，包括了各种类型的公共活动的组织者对其自身价值的追求。因此，在这一点上，它更类似于管理学，是一种应用型的知识体系，其目标也是注重在知识的应用上。